يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي
ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ل ا ت ب ط ل وا ص د ق ات ك م ب ال م ن و ال أ ذ ى ك ال ذ ي ي ن ف ق م ال ه ر ئ اء الن اس و ل ا ي ؤ م ن ب الل ه و ال ي و م ال آخ ر ف م ث ل ه ك م ث ل.
يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا. المن والأذى في الصدقة وحديث النفس بذلك سؤالي هو ما معنى المن والأذى في الصدقة وهل تدخل الوسوسة ضمن ذلك بمعنى لو تصدق الإنسان وحدثته نفسه أنك فعلت ذلك من أجل كذا وكذا وما شابه ذلك وجزاكم الله كل خير فقد أثنى الله تعالى في. ثم قال تعالى. بالمن على الله تعالى والأذى لصاحبها ثم ضرب لذلك مثلا فقال كالذي ينفق ماله أي كإبطال الذي ينفق.
يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي. كالذي ينفق ماله رئاء الناس أي. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين 264. ولهذا قال تعالى.
تفسير الآية 264 من سورة البقرة. لا تبطلوا أجور صد قاتكم بالمن والأذى كما أبطل كفر الذي ينفق ماله رئاء الناس وهو مراءاته إياهم بعمله وذلك. يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى فأخبر أن الصدقة تبطل بما يتبعها من المن والأذى فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المن والأذى. يأيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم أي أجورها بالمن والأذى إبطالا كالذي أي كإبطال نفقة الذي ينفق ماله رئاء الناس مرائيا لهم ولا يؤمن بالله واليوم الآخر هو المنافق فمثله كمثل صفوان حجر أملس عليه تراب.
يا أيها الذين آمنوا صد قوا الله ورسوله لا تبطلوا صدقاتكم يقول.