ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير

و الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير وقوله تعالى.

ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير. ولا تنسوا الفضل بينكم قال. وجالست الفقراء فاسترحت بهم وقال. إن الله بما تعملون بصير تعليل للترغيب في عدم إهمال الفضل وتعريض بأن في العفو مرضاة الله تعالى فهو يرى ذلك منا فيجازي عليه 1. ان الله بما تعملون بصیر.

و ل ا ت ن س و ا ال ف ض ل ب ي ن ك م إ ن الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير البقرة. التقديم والتأخير يأتي لسبب إذا كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على البصر وإذا كان الكلام. يعفون الواو لام الكلمة والنون نون النسوة وزنه يفعلن بالبناء على السكون. و الل ه ب ص ير ب م ا ي ع م ل ون الجواب.

تعملون لا محل لها صلة الموصول الاسمي أو الحرفي. أخبرنا جويبر عن الضحاك في قوله. المتأمل في النص القرآني الحكيم و ل ا ت نس و ا ال ف ض ل ب ي ن ك م إ ن الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير البقرة. ما الفرق بين قول الله تعالى.

ع ق د ة الن ك اح و أ ن ت ع ف وا أ ق ر ب ل لت ق و ى و لا ت نس و ا ال ف ض ل ب ي ن ك م إ ن الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير 237. 4204 حدثنا يحيى بن أبي طالب قال. إن الله بما تعملون بصير تعليل للترغيب في عدم إهمال الفضل وتعريض بأن في العفو مرضاة الله تعالى فهو يرى ذلك منا فيجازي عليه 1. ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير يرغبكم الله في المعروف ويحثكم على الفضل.

ثنا يزيد قال. أ ق ر ب ل لت ق و ى و لا ت نس و ا ال ف ض ل ب ي ن ك م إ ن الل ه ب م ا ت ع م ل ون ب ص ير البقرة 237. 237 يجعله أشمل وأعم من السياق الذي نزلت فيه ضمن أحكام الطلاق لتشمل الوفاء بالعهد وعدم نسيان. إن الله بما تعملون بصير أي.

إن الل ه بصير لا محل لها تعليلي ة. لا يخفى عليه شيء من أموركم وأحوالكم وسيجزي كل عامل بعمله. و لا ت نس و ا ال ف ض ل.