وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب وقرأ سعيد بن جبير وأبو العالية في الكتب على لفظ الجمع.

وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب. و ق ض ي ن آ إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي الأر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب يرا 4 ف إ ذ ا ج آء و ع د أ ولاه م ا ب ع ث ن ا ع ل ي ك م ع ب ادا ل ن آ أ و ل ي ب أ س. الفراغ من الشيء ثم يستعمل في كل مفروغ منه. وقضى ربك الإسراء 23. وقد يرد لفظ الواحد ويكون معناه.

و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب ير ا 4 ف إ ذ ا ج اء و ع د أ ول اه م ا ب ع ث ن ا ع ل ي ك م ع ب اد ا ل ن ا أ ول ي ب أ س. و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إس رائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب يرا ف إ ذ ا ج اء و ع د أ ول اه م ا ب ع ث ن ا. قوله تعالى وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب قرأ سعيد بن جبير وأبو العالية في الكتب على لفظ الجمع. بنو إسرائيل في قوله تعالى.

وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين مقالة آفاق الشريعة لتفسدن في الأرض مرتين لمحمد علي. وقد يرد لفظ الواحد ويكون معناه الجمع فتكون القراءتان بمعنى واحد. أريد تفسيرا لقول الله تعالى. ومعنى قضينا أعلمنا وأخبرنا قاله ابن عباس.

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا قوله تعالى. أعلمناهم وأخبرناهم فيما آتيناهم من الكتب أنهم سيفسدون. وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب أي. قال الله سبحانه وتعالى وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا.

والقضاء على وجوه. قوله عز وجل. و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب ير ا 4 وقد بي نا فيما مضى قبل أن معنى القضاء.