وعنت الوجوه للحى القيوم وقد خاب من حمل ظلما

وعنت الوجوه خضعت للحي القيوم أي الله وقد خاب خسر من ح م ل ظلما أي شركا.

وعنت الوجوه للحى القيوم وقد خاب من حمل ظلما. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. Anda belum mahir membaca qur an. And all faces will be humbled before the ever living the sustainer of existence. ولم يظفر بحاجته وطلبته من حمل إلى موقف القيامة شركا بالله وكفرا به وعملا بمعصيته.

هو السجود على الجبهة للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما قال ابن عباس. وعنت الوجوه للحي القيوم ذلت وخضعت ومنه قيل للأسير. القول في تأويل قوله تعالى. وعنت الوجوه للحي القيوم قال ابن عباس وغير واحد.

القول في تأويل قوله تعالى وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما 111 يقول تعالى ذكره استرت وجوه الخلق واستسلمت للحي القيوم الذي لا يموت القيوم على خلقه بتدبيره إياهم وتصريفهم لما شاءوا وأصل العنو الذل يقال منه عنا. خضعت وذلت واستسلمت الخلائق لجبارها الحي الذي لا يموت القيوم. وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما. وقال طلق بن حبيب.

و ع ن ت ال و ج وه ل ل ح ي ال ق ي وم و ق د خ اب م ن ح م ل ظ ل م ا. أشهر تلاوات الشيخ عبدالله كامل فالبكاء ثم البكاء يعم المسجد وهو يتلو ما تيسر من سورة طه اسمع التلاوة كاملة. ذكر من قال ذلك. و ع ن ت ال و ج وه ل ل ح ي ال ق ي وم و ق د خ اب م ن ح م ل ظ ل م ا 111 يقول تعالى ذكره.

استر ت وجوه الخلق واستسلمت للحي القيوم الذي لا يموت القيوم على خلقه بتدبيره إياهم. خسر من أشرك بالله والظلم هو الشرك. وقوله وقد خاب من حمل ظلما يقول تعالى ذكره. و ع ن ت ال و ج وه ل ل ح ي ال ق ي وم و ق د خ اب م ن ح م ل ظ ل م ا 111 وقوله.